擅长打曲线球的梁震东，来美之前叫梁丕旭，是位于康州哈特福德由容闳博士任监督的出洋肄业局的学生……其后，更代表中国出席英女王维多利亚登极60年大典而被册封为爵士。
2009年2月17日星期二
2009年2月16日星期一
2009年2月14日星期六
2009年2月13日星期五
2009年2月12日星期四
詹天佑参加过中法海战吗？
2008年4月，加拿大《星岛日报》北美中文版连续12期刊载有关容闳与留美幼童专题。这些文章从不同的角度揭示了一百多年前中国幼童的这段艰难而又曲折的历史，是了解容闳与留美幼童不可多得的史料，然而其中两处关于当年幼童在中法战争的叙述却让笔者生疑——詹天佑到底是否参加过中法海战？
笔者的质疑
其中第三篇和第七篇关于当年幼童在中法战争的叙述。
第三篇《京张线提前两年完工 省35万两白银》中如是说：
这时，詹天佑便私下对“扬武“号管带张成说：“法国兵船来了很多，居心叵测。虽然我们接到命令，不准先行开炮，但我们决不能不预先防备”。由于詹天佑的告诫，“扬武”号十分警惕，做好了战斗准备。
当法国舰队发起突然袭击时，詹天佑冒着炮火指挥“扬武”号用尾炮击中法国指挥舰“伏尔他”号，使法国海军远征司令孤拔险些丧命。
对这场海战，上海英商创办的《字西林报》在报道中也不得不惊异地赞叹；“西方人士料不到中国人会这样勇敢力战。‘扬武’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临大敌二毫不惧色，而且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……”
第七篇《幼童从戎 菁英参与对法日海战》中则是这样叙述的：
海战开始仅27秒，福建水师的旗舰“扬武”就被击中右舷尾沉没。除容尚谦和吴其藻落水逃生，留美幼童黄季良、薛有福、杨兆楠阵亡。
如上可见，第三章认为詹天佑参加了中法海战，并且引用上海英商创办的《字西林报》的报道佐证。而第七章则准确的说出了“扬武”船上的五个幼童名单，其中没有詹天佑。那么，笔者心生疑问：詹天佑到底有没有参加过中法海战？
历史的证据
关于这点历史，笔者查到如下几个相关材料：
台北交通界著名专家凌鸿勋在《詹天佑年谱中》写道：[1]
先生时在扬武舰，与留美回过同学黄季良、吴其藻等专司燃炮，还攻敌船。嗣扬武舰，被孤拔坐舰袭击着火，先生仍继续发泡。继而火势益烈，管带下令学生速离船，先生方跃下水。其时先生最镇定，有胆勇，船临危时尚救活多人.
詹天佑长婿王金职在《詹天佑生平传略》中简略记叙：[2]
未久中法开战，法国舰队攻击船厂造成混乱，正当此时，两广总督调詹氏去广东修筑工事。
当时在扬武船上并同为留美幼童的容尚谦在《创办出洋局及官学生历史中》提到：[3]
1884年中法战争爆发，他转到广州黄浦水师学堂教书。
据《光绪十年詹天佑立族谱》记载：[4]
光绪十年正月，蒙钦命船政大臣何升授船政局水师学堂教习。
詹天佑嫡孙詹同济在《詹天佑生平志》中叙述说：[5]
在8月23日（七月初三）马江海战突然发生那天，詹天佑正在福州船政学堂的后学堂（水师学堂）给学生上课。他没有能像他的几位留美同学那样在水师舰艇上与敌人作战。但他所在的福州船政学堂就在马江岸边，在舰艇炮火的射程范围之内。他在这里目睹了法国侵略者的狡诈、凶恶与骄横，目睹了清政府官吏的腐败无能，目睹了悲壮的马江海战与福建水师舰船的惨重损失以及许多爱国官兵、包括他的留美同学邝咏钟、薛有福、黄季良、杨兆楠等的悲壮殉国……他的心中翻腾着悲愤之火。法舰队逞威肆虐，在炮火击烧毁福州船政据造船厂与福州船政学堂的校舍时，詹天佑的住室物品也也全部化为灰烬，甚至他爱1881年12月（光绪七年十一月）获得的由福州大学船政大臣颁给他的“物品军功状”也散失了。在这样极端艰险的情况下，詹天佑不顾自己，不怕危险，来到战火燃烧、但与纷飞的马江岸边，看到中国被击毁的各舰船樯断桅折，累累沿江而下，溺水官兵乍浮乍沉，遂与当地许多精于水技的乡民一道，奋勇跳入马江中，救援溺水官兵。他在江水中度过了整整一天。詹天佑晚年曾多次向自己的子女讲述当年他在极为艰险的形势下，在马江中泅水救人，在江水中度过一整天的故事.
詹同济先生根据家藏的《光绪十年詹天佑立族谱》中语言和他在《詹天佑生平志》中的叙述，否定了詹天佑参加中法海战的可能性，并由此认为上海《字西林报》的报道是失实的。最后认同有关研究者，根据詹(Jeme)和容(Jung)的英文拼法的字头相同，来推测《字西林报》的报道，很可能把参加马尾海战落水生还的容闳误作为詹天佑了。[6]
笔者的观点
笔者认为，詹同济先生和家族的材料对研究这个事弥足珍贵，是揭开问题真相的关键材料，但这些并不能否认《字西林报》的报道，其实，如上所有材料大体上也是符合实际的，只是角度不同而已。詹天佑参加中法海战的情况太复杂了，具体来说：
第一，根据詹天佑家藏的《光绪十年詹天佑立族谱》中语言和容尚谦在《创办出洋局及官学生历史中》中透露的信息来看，詹天佑在海战期间已经不是扬武舰上的战斗人员了，而在附近任教习，没有远离战争地点。
第二，根据加拿大《星岛日报》连续报道的第三篇文章《京张线提前两年完工 省35万两白银》看，担任教习的詹天佑面对法军舰的行动，有所警惕，并提前告诫他曾经工作过的，也是福建水师的旗舰——“扬武”号上的人。即，詹天佑不在其位，但面对危机，仍谋其政、忧其事、尽其力。
第三，根据詹同济在《詹天佑生平志》中的叙述和加拿大《星岛日报》连续报道的第七篇文章《幼童从戎 菁英参与对法日海战》来看，战争爆发时，詹天佑没有在“扬武”号上，不是船上的五个留美学生中的一个。
第四，根据詹同济在《詹天佑生平志》中的叙述和上海《字西林报》的报道来看，战争爆发后，不在舰上的詹天佑冒着生命危险，参加了战争及战后的后勤——拯救溺水官兵。由于上海《字西林报》不大可能在战前夕取得战舰上的具体人物信息，只能从战争爆发后的一些景象来看，詹天佑又在是战争和战后的后勤工作中表现特别突出，而詹天佑又曾在“扬武”船上工作。这样，给人一种参加战争特别勇敢的印象。《字西林报》说詹天佑当时的表现很勇敢是事实，只是误认为其为兵船上五个留美幼童之一则是不符合实际的。
由上四点可以看出，詹天佑虽然已经不是“扬武”舰上的战斗人员了，但战争之前仍关心战事，及时告诫参战人员警惕对方；战争爆发后又冒着生命危险积极进行救援活动，其勇气和胆略已经超过了那些消极抵抗的战斗人员。
如果仅以战争爆发时刻是否在船上为标准，詹天佑不能说参加了海战。但中法海战太特殊了，由于张佩伦等坚持不开炮的消极态度，直到爆发之时，福建水师大部分兵舰尚未起锚，大部分官兵在战争开始时刻就被炸入水中，几乎没有常规的战斗便全军覆灭了。中法海战的实质内容应该在于战前的警惕和战争中、后的救援溺水官兵，而这些，詹天佑的贡献可能是最大的。
所以，笔者认为，詹天佑虽然不是“扬武”舰上的五个学生之一，但仍忧其事、尽其力，做实际的贡献，当属中法海战的参与者。
[1] 凌鸿勋:《我怎样写（詹天佑年谱）》，刊凌鸿勋、高宗鲁：《詹天佑与中国铁路》，（台北）中央研究院近代史研究所1977年版。
[2]王金职：《詹天佑生平传略》（英文），刊凌鸿勋、高宗鲁：《詹天佑与中国铁路》，（台北）中央研究院近代史研究所1977年版。
[3]容尚谦：《创办出洋局及官学生历史中》，珠海出版社2006年版。
[4] 《光绪十年詹天佑立族谱》，詹天佑家藏。
[5] 詹同济：《詹天佑生平志》，广东人民出版社1995年版，第35-36页。
[6] 詹同济：《詹天佑评传》，南京大学出版社2001年版。
（关于这个问题，还有马幼垣在《詹天佑曾否参加甲申中法海军马江战役问题评议》中，否定了家族传闻的可信性，也否定了《字西林报》的报道，为笔者所不敢苟同，故文中未提及）
2009年2月11日星期三
媒体刊载的容闳与留美幼童之一——劝罢天国劝清朝看世界海归容闳立首功
劝罢天国劝清朝看世界海归容闳立首功
人穷志不短留洋学生自费读耶鲁四方多奔走采购军需不忘说出国
中国的海外留学生一向人才辈出，群英荟萃。可是谁又能想到，第一个走上留学之路的学生，是因为家贫而不得已去上“洋学堂”的呢？谁又能想到，“拜上帝教”的太平天国并没有接受派人留学的建议，倒是抱残守缺的满清政府在不停地派遣留学生？历史就是这样奇妙。留学生们没有挽救清朝政府，但却为中华文明乃至世界文明添上了精彩的内容
穷学生去美国容闳微积分总不及格
中国近代留学的第一人是容闳。1847年1月4日，个头不高的广东小伙容闳带了不多的行李，在广州黄埔港上船去美国。4月12日容闳到达纽约。这一年，他19岁。
容闳没有上过中国人办的学堂。家里穷，上有哥姐下有弟弟，全家六张嘴，全靠父亲下田劳动来供养。他读不起正牌的学校，只能设法读有钱人家根本看不上眼的洋学堂，也就是教会学校。容闳进的是澳门马礼逊学堂。
这是西方传教士在中国开办的第一所洋学堂，学生的家境都比较贫困，学校也免费。容闳是马礼逊学堂第一批学生。他在这里读了六年书，读《圣经》，学英语，也学一些西方的人文思想和科学知识。当时的校长是美国人，叫布朗，毕业于耶鲁大学。
1846年，布朗告诉中国学生，自己因为健康的原因决定回国，想带几个学生去美国完成学业，香港的基督教会的传教士会为每人提供两年的留学经费。容闳第一个站了起来，另外两个学生也站了起来，他们一个叫黄胜，一个叫黄宽，和容闳一起去美国。
三人在布朗等人的帮助下进了马萨诸塞州的孟松学校。黄胜一年后因病回国，侍奉寡母。两年后，黄宽从孟松学校毕业，听从教会的安排，转赴英国，考入爱丁堡大学，成为中国第一位留英学习西医并获得医学博士学位的学者，也是中国最早从事西医教学的教师之一。
容闳没有和黄宽一起去英国，而是选择了耶鲁大学。香港传教士当时只提供两年的费用。有教会愿意出钱，条件是写一份志愿书，保证以后成为传教士，但被容闳婉拒。不过在布朗的多方张罗下，容闳还是如愿进了耶鲁大学。
刚入校的时候，他每天都刻苦用功，学习没上去，身体反而非常瘦弱。二年级，他功课依然不好，微积分从来不及格，差点留级。三年级，容闳的成绩才终于上去。
为了解决经费问题，容闳在校谋求职业，为同学们办过伙食。后来，他又获得耶鲁大学兄弟会图书管理员的职位，得以半工半读完成4年学业。1854年，容闳学成归国。
他是中国近代史上第一个自主选择和完成学业的留学生，是第一个自费留学生、第一个通过勤工俭学完成留学学业的人。
游说太平天国只得到一个爵位
容闳回国后没有当医生，也没有做传教士或专门的学者，他希望更多的中国青年接受西方的教育，于是开始四处奔走。
1860年，他到了南京，去找太平天国的领导人。在南京，容闳见到了当时主持大政的洪仁玕。容闳提出了自己关于政治、军事、经济和教育的七条建议，但洪秀全却没有接受他的主张。太平天国没有体会容闳的苦心，不过很尊重他，送给他一个刻有他的名字和“义”字的长方形木印——他被封了个四品爵位。
挫折并没有动摇容闳实现留学教育计划的决心。他想到了经商，做起了茶叶生意。他觉得有了钱才可以实现教育计划。巧的是容闳到美国留学的时候，乘的也是一条装运茶叶的船。
采购员提留学议案曾国藩李鸿章联名上奏
1863年，容闳突然受到两江总督曾国藩的召见。曾国藩想办工厂，办工厂就得有机器，机器又只能从外国买回来。容闳以前在上海结交的几个人都在曾国藩手下任职，他们推荐容闳来当采购员。于是就有了后来的江南制造局——中国最早的工厂。
1867年，容闳陪同曾国藩视察江南制造局，他建议在局中附设兵工学校，培养制造人才。曾国藩同意了，这是近代中国培育科学技术人才最早的学校。
1868年，容闳又向刚升任江苏巡抚的丁日昌提出了派遣留学计划，力言此举日后当收大效。丁日昌当即决定让容闳写成详细说帖，他代为上呈权位仅次于恭亲王奕忻的军机大臣文祥，请其代奏。说帖上去了，但恰逢文祥父亲去世，文祥离职回家守丧，说帖也就不了了之。但容闳每次因公谒见丁日昌时都提此事，并恳请转呈曾国藩。
1870年，丁日昌赴天津协助曾国藩办理“天津教案”，同行的容闳又催促丁日昌向曾国藩重提留学计划。
条陈写了四个问题，包括：建议改变大米北运的运输方式；建议政府开采矿产；提醒政府注意洋教，别让洋教徒干涉地方行政。建议派留学生只是其中一条。这一条放在中间。但这条写得最出色。条陈建议选派120名学生到外国去留学15 年，以供国家日后之用。先派30名出去，如成绩优良，即可引以为例，按期选派。学生出洋应有中国教员随同，以便学生不致荒废本国文字，并另派监督两名以资照料。留学经费和出洋局的办公费用可出自上海道库。
曾国藩被容闳说动，同意领衔上书，奏请朝廷派遣子弟出洋学习。很快，曾国藩和李鸿章联衔会奏获得旨准。一年之后，容闳“伟大教育计划”终得实现，第一批幼童赴美留学。中国留学教育的大门开启后，又出现了庚款留学和留法勤工俭学的热潮。
原文刊载于2006年4月20日《法制晚报》
人穷志不短留洋学生自费读耶鲁四方多奔走采购军需不忘说出国
中国的海外留学生一向人才辈出，群英荟萃。可是谁又能想到，第一个走上留学之路的学生，是因为家贫而不得已去上“洋学堂”的呢？谁又能想到，“拜上帝教”的太平天国并没有接受派人留学的建议，倒是抱残守缺的满清政府在不停地派遣留学生？历史就是这样奇妙。留学生们没有挽救清朝政府，但却为中华文明乃至世界文明添上了精彩的内容
穷学生去美国容闳微积分总不及格
中国近代留学的第一人是容闳。1847年1月4日，个头不高的广东小伙容闳带了不多的行李，在广州黄埔港上船去美国。4月12日容闳到达纽约。这一年，他19岁。
容闳没有上过中国人办的学堂。家里穷，上有哥姐下有弟弟，全家六张嘴，全靠父亲下田劳动来供养。他读不起正牌的学校，只能设法读有钱人家根本看不上眼的洋学堂，也就是教会学校。容闳进的是澳门马礼逊学堂。
这是西方传教士在中国开办的第一所洋学堂，学生的家境都比较贫困，学校也免费。容闳是马礼逊学堂第一批学生。他在这里读了六年书，读《圣经》，学英语，也学一些西方的人文思想和科学知识。当时的校长是美国人，叫布朗，毕业于耶鲁大学。
1846年，布朗告诉中国学生，自己因为健康的原因决定回国，想带几个学生去美国完成学业，香港的基督教会的传教士会为每人提供两年的留学经费。容闳第一个站了起来，另外两个学生也站了起来，他们一个叫黄胜，一个叫黄宽，和容闳一起去美国。
三人在布朗等人的帮助下进了马萨诸塞州的孟松学校。黄胜一年后因病回国，侍奉寡母。两年后，黄宽从孟松学校毕业，听从教会的安排，转赴英国，考入爱丁堡大学，成为中国第一位留英学习西医并获得医学博士学位的学者，也是中国最早从事西医教学的教师之一。
容闳没有和黄宽一起去英国，而是选择了耶鲁大学。香港传教士当时只提供两年的费用。有教会愿意出钱，条件是写一份志愿书，保证以后成为传教士，但被容闳婉拒。不过在布朗的多方张罗下，容闳还是如愿进了耶鲁大学。
刚入校的时候，他每天都刻苦用功，学习没上去，身体反而非常瘦弱。二年级，他功课依然不好，微积分从来不及格，差点留级。三年级，容闳的成绩才终于上去。
为了解决经费问题，容闳在校谋求职业，为同学们办过伙食。后来，他又获得耶鲁大学兄弟会图书管理员的职位，得以半工半读完成4年学业。1854年，容闳学成归国。
他是中国近代史上第一个自主选择和完成学业的留学生，是第一个自费留学生、第一个通过勤工俭学完成留学学业的人。
游说太平天国只得到一个爵位
容闳回国后没有当医生，也没有做传教士或专门的学者，他希望更多的中国青年接受西方的教育，于是开始四处奔走。
1860年，他到了南京，去找太平天国的领导人。在南京，容闳见到了当时主持大政的洪仁玕。容闳提出了自己关于政治、军事、经济和教育的七条建议，但洪秀全却没有接受他的主张。太平天国没有体会容闳的苦心，不过很尊重他，送给他一个刻有他的名字和“义”字的长方形木印——他被封了个四品爵位。
挫折并没有动摇容闳实现留学教育计划的决心。他想到了经商，做起了茶叶生意。他觉得有了钱才可以实现教育计划。巧的是容闳到美国留学的时候，乘的也是一条装运茶叶的船。
采购员提留学议案曾国藩李鸿章联名上奏
1863年，容闳突然受到两江总督曾国藩的召见。曾国藩想办工厂，办工厂就得有机器，机器又只能从外国买回来。容闳以前在上海结交的几个人都在曾国藩手下任职，他们推荐容闳来当采购员。于是就有了后来的江南制造局——中国最早的工厂。
1867年，容闳陪同曾国藩视察江南制造局，他建议在局中附设兵工学校，培养制造人才。曾国藩同意了，这是近代中国培育科学技术人才最早的学校。
1868年，容闳又向刚升任江苏巡抚的丁日昌提出了派遣留学计划，力言此举日后当收大效。丁日昌当即决定让容闳写成详细说帖，他代为上呈权位仅次于恭亲王奕忻的军机大臣文祥，请其代奏。说帖上去了，但恰逢文祥父亲去世，文祥离职回家守丧，说帖也就不了了之。但容闳每次因公谒见丁日昌时都提此事，并恳请转呈曾国藩。
1870年，丁日昌赴天津协助曾国藩办理“天津教案”，同行的容闳又催促丁日昌向曾国藩重提留学计划。
条陈写了四个问题，包括：建议改变大米北运的运输方式；建议政府开采矿产；提醒政府注意洋教，别让洋教徒干涉地方行政。建议派留学生只是其中一条。这一条放在中间。但这条写得最出色。条陈建议选派120名学生到外国去留学15 年，以供国家日后之用。先派30名出去，如成绩优良，即可引以为例，按期选派。学生出洋应有中国教员随同，以便学生不致荒废本国文字，并另派监督两名以资照料。留学经费和出洋局的办公费用可出自上海道库。
曾国藩被容闳说动，同意领衔上书，奏请朝廷派遣子弟出洋学习。很快，曾国藩和李鸿章联衔会奏获得旨准。一年之后，容闳“伟大教育计划”终得实现，第一批幼童赴美留学。中国留学教育的大门开启后，又出现了庚款留学和留法勤工俭学的热潮。
原文刊载于2006年4月20日《法制晚报》
2009年2月10日星期二
2009年2月9日星期一
容闳——中美关系史上的不朽见证
首倡大清幼童留美 致力中西文化交流
容闳——中美关系史上的不朽见证
2009年是中美建交三十周年。追本溯源，中美两国之间的友好交往始于1872年的大清幼童留美。这背后，凝聚着一个珠海人——容闳毕生的心血。容闳和他倡导的幼童留美，及其在美国首设“中国文化讲座”和中文图书馆，为中西文化交流架起了一座桥梁，在中美关系史上占有极其重要的地位。
留美八年，成为首个美国大学中国毕业生
容闳——中美关系史上的不朽见证
2009年是中美建交三十周年。追本溯源，中美两国之间的友好交往始于1872年的大清幼童留美。这背后，凝聚着一个珠海人——容闳毕生的心血。容闳和他倡导的幼童留美，及其在美国首设“中国文化讲座”和中文图书馆，为中西文化交流架起了一座桥梁，在中美关系史上占有极其重要的地位。
留美八年，成为首个美国大学中国毕业生
容闳（1828-1912），字达萌，号纯甫，广东香山县南屏乡人（今珠海南屏村）。1835年，七岁的容闳进入郭士立夫人主办的玛礼逊学校。1840年，耶鲁大学神学博士布朗牧师前来主持校务。1842年，玛礼逊学校由澳门迁到香港，容闳也一同随去。1847年，十九岁的容闳和布朗牧师一起，踏上前往美国求学的道路，同行的还有黄宽、黄胜二人。如今，这段历史已经镌刻在北京中华世纪坛的青铜甬道上。
1848年秋，黄胜因健康不适退学回国。1849年底，容闳和黄宽结束了在孟松学校的学习。当时，临行前的资助已经到期，要想继续学习，必须接受新的条件。黄宽接受条件后，转赴英国爱丁堡大学学习医科。容闳渴望进入布朗牧师的母校——耶鲁大学读书，但是面临着严重的经济困境。这时，美国方面有人愿继续资助容闳，但条件是毕业后回国作牧师。容闳认为“他日竟学，无论何业，将择其最有益于中国者为之。传道固佳，未必即为造福中国独一无二之事业。”
1850年，容闳经过自己的努力，进入了他梦寐以求的耶鲁大学。期间，容闳除得到了萨伐那妇女会和同孚洋行的资助外，还打工助学，先后谋得校内“司饮膳”、“司书人”等工作。1854年，留学七年的容闳，成为当年耶鲁大学98个文学士学位获得者之一，并加入美国国籍。不久，二十六岁的容闳怀抱着“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”的伟大信念，经过154天的展转漂泊回到了祖国，初显其“赤子之心”的“大人”风采。
奔走十八年，首倡大清幼童留美
归国后的容闳，先后担任美国驻华公使伯驾的书记、香港最高法院传译员、律师、洋行职员等职务，他不断转换工作，目的是希望能结识更多的中外上流人士，实现自己的梦想。1859年，容闳曾试图通过太平天国寻找希望，上书建言“七事”，要求以美国教育为参照体系“颁布各级学校教育制度”，建立一个全新的教育体制。1863年秋，经李善兰引荐，曾国藩在安庆召见了容闳。1865年，容闳成功地替曾国藩出洋购买机器，用于开办“制器之器”的母厂，这些东西成为上海“江南制造总局”的始源。1868年，容闳向丁日昌提交“条陈四则”，认为“政府宜选派颖秀青年，送之出洋留学，以为国家储才”。1870年，处理天津教案时，经丁日昌提议，曾国藩、李鸿章采纳了容闳的留学计划，联衔奏请政府“选派聪颖弟子，送赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸学”，以图自强。1871年，清政府批准奏折，并委派容闳在上海筹划幼童出洋肄业局，主持挑选出洋幼童。当时，几乎没有哪家的父母愿意把自己的孩子送到一个远得他们根本不知道在什么地方的国家去。无奈之下，容闳来到当时英国人管辖下的香港和葡萄牙人治下的澳门，以及他的家乡南屏招募出洋幼童。首批三十名出洋学生很快招齐，并于1872年（同治十一年七月初八）派往美国。此后的1873、1874、1875年，依次派出三批各三十名幼童赴美。
1848年秋，黄胜因健康不适退学回国。1849年底，容闳和黄宽结束了在孟松学校的学习。当时，临行前的资助已经到期，要想继续学习，必须接受新的条件。黄宽接受条件后，转赴英国爱丁堡大学学习医科。容闳渴望进入布朗牧师的母校——耶鲁大学读书，但是面临着严重的经济困境。这时，美国方面有人愿继续资助容闳，但条件是毕业后回国作牧师。容闳认为“他日竟学，无论何业，将择其最有益于中国者为之。传道固佳，未必即为造福中国独一无二之事业。”
1850年，容闳经过自己的努力，进入了他梦寐以求的耶鲁大学。期间，容闳除得到了萨伐那妇女会和同孚洋行的资助外，还打工助学，先后谋得校内“司饮膳”、“司书人”等工作。1854年，留学七年的容闳，成为当年耶鲁大学98个文学士学位获得者之一，并加入美国国籍。不久，二十六岁的容闳怀抱着“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”的伟大信念，经过154天的展转漂泊回到了祖国，初显其“赤子之心”的“大人”风采。
奔走十八年，首倡大清幼童留美
归国后的容闳，先后担任美国驻华公使伯驾的书记、香港最高法院传译员、律师、洋行职员等职务，他不断转换工作，目的是希望能结识更多的中外上流人士，实现自己的梦想。1859年，容闳曾试图通过太平天国寻找希望，上书建言“七事”，要求以美国教育为参照体系“颁布各级学校教育制度”，建立一个全新的教育体制。1863年秋，经李善兰引荐，曾国藩在安庆召见了容闳。1865年，容闳成功地替曾国藩出洋购买机器，用于开办“制器之器”的母厂，这些东西成为上海“江南制造总局”的始源。1868年，容闳向丁日昌提交“条陈四则”，认为“政府宜选派颖秀青年，送之出洋留学，以为国家储才”。1870年，处理天津教案时，经丁日昌提议，曾国藩、李鸿章采纳了容闳的留学计划，联衔奏请政府“选派聪颖弟子，送赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸学”，以图自强。1871年，清政府批准奏折，并委派容闳在上海筹划幼童出洋肄业局，主持挑选出洋幼童。当时，几乎没有哪家的父母愿意把自己的孩子送到一个远得他们根本不知道在什么地方的国家去。无奈之下，容闳来到当时英国人管辖下的香港和葡萄牙人治下的澳门，以及他的家乡南屏招募出洋幼童。首批三十名出洋学生很快招齐，并于1872年（同治十一年七月初八）派往美国。此后的1873、1874、1875年，依次派出三批各三十名幼童赴美。
为了让初到美国的孩子们适应英语环境和美国的生活方式，容闳根据美方的建议，将孩子们分别安排在了美国东北部新英格兰地区的几十个美国家庭里。他也因此担任了中国驻美副公使和幼童出洋局的副监督，还被后人誉为“中国留学生之父”。
按照《挑选幼童前赴泰西肄业章程》，幼童留美期限为十五年。由于顽固派的阻挠，以及当时美国兴起的排华浪潮，留美幼童在1881年分三批提前撤局回国，幼童留美计划中途夭折。尽管这批幼童中只有詹天佑和欧阳赓完成了大学学业，其他均在大学或正准备进入大学学习。但他们中的许多人后来成为中国近代政治、经济、教育、科技、军事、矿山、铁路、电报、邮政以及海军等领域的中坚人物。如中国铁路之父詹天佑、民国首任内阁总理唐绍仪、清华学校（清华大学前身）首任校长唐国安等，他们为从封建向近代化转型时期的中国，做了许多具有开拓意义的工作。
力行东学西渐，开设孔子学院
容闳在推动幼童留美的同时，也时刻不忘将中华文化宣扬于世界。
1877年2月，容闳在给耶鲁图书馆馆长范南的信中说：“一旦耶鲁决心设立‘中国文化讲座’，我将随时将我个人的中文图书捐赠给贵馆”。1878年，经过他的推荐及运作，耶鲁大学聘请卫三畏博士出任第一位“中国语言文化讲座”教授，美国大学历史上第一所孔子学院——“中国文化讲座”由此开设。5月29日，容闳将1237卷中国书籍捐赠给耶鲁图书馆。这些图书，是美国第一个中文图书馆——耶鲁大学中文图书馆的核心部分，为耶鲁大学图书馆后来发展成为世界汉学研究资料最丰富的图书馆奠定了基础。
1876年，耶鲁大学为了表彰容闳对中美文化交流的贡献，特授予他荣誉法学博士学位。对此，他在写给耶鲁大学校董庄士特的信中说：“我个人接受它，谨系代表中国和中国人接受它。我个人视为是一项对中国的鼓励，视为是一种国家荣誉”。当年，授予荣誉法学博士学位的人除了容闳外，还有美国南北战争一代名将沙曼将军、英国伯爵琳列先生二人。
传承文化传统，促进中美友好交往
幼童留美虽然已过去一百三十多年，容闳也早已离我们远去，但他开创的中美文化教育交流传统一直延续至今。改革开放三十年来，仅美国耶鲁大学就吸引了4000多名中国留学人员，同中国文化界、科技界、教育界的合作项目也超过了80个。
2004年8月，近百所中外大学的校长齐聚北京，共同纪念容闳美国耶鲁大学毕业150周年。耶鲁大学校长理查德•雷文应邀出席，并发表演说“耶鲁大学为曾经教育过这位对中美两国做出贡献的重要人士而无比自豪。容闳帮助扩大了耶鲁大学的图书馆藏书，并开创了具有150年传统的留学先河。通过‘大清幼童出洋肄业局’，他支持和鼓励了许多杰出的中国领袖人物的教育。珠海和耶鲁大学为容闳的成就而共享骄傲”。并强调容闳开创的中美文化交流传统“还增进我们之间的相互了解，从而促进国家间的和平和友谊”。
2006年4月，中国国家主席胡锦涛访问美国。期间，应邀到耶鲁大学发表演讲，他在演讲中专门提到容闳 “156年前，一位名叫容闳的中国青年走进了耶鲁大学校园，4年后他以优异的成绩获得了文学士学位，成为毕业于美国大学的第一个中国留学生”。为充实容闳当年首创的中文图书馆的馆藏书籍，胡锦涛主席向耶鲁大学赠送了精心挑选的567种、1346册中国图书，这是中国国家领导人首次大批量向一所美国大学赠书。耶鲁大学回馈了胡锦涛主席的两件礼物，一件是1854年容闳在耶鲁大学毕业时的肖像复制品，一件是1878年容闳为支持母校开办“中国语言文化讲座”时，捐赠给耶鲁大学图书馆的1237卷中文古代典籍中的一本《小学纂注》。
一百多年前，容闳开启了中美文化教育交流的先河；一百多年后，双方又以文化传统为传承，推动两国关系和谐、健康发展。容闳，实为中美关系史上的一个不朽见证。
力行东学西渐，开设孔子学院
容闳在推动幼童留美的同时，也时刻不忘将中华文化宣扬于世界。
1877年2月，容闳在给耶鲁图书馆馆长范南的信中说：“一旦耶鲁决心设立‘中国文化讲座’，我将随时将我个人的中文图书捐赠给贵馆”。1878年，经过他的推荐及运作，耶鲁大学聘请卫三畏博士出任第一位“中国语言文化讲座”教授，美国大学历史上第一所孔子学院——“中国文化讲座”由此开设。5月29日，容闳将1237卷中国书籍捐赠给耶鲁图书馆。这些图书，是美国第一个中文图书馆——耶鲁大学中文图书馆的核心部分，为耶鲁大学图书馆后来发展成为世界汉学研究资料最丰富的图书馆奠定了基础。
1876年，耶鲁大学为了表彰容闳对中美文化交流的贡献，特授予他荣誉法学博士学位。对此，他在写给耶鲁大学校董庄士特的信中说：“我个人接受它，谨系代表中国和中国人接受它。我个人视为是一项对中国的鼓励，视为是一种国家荣誉”。当年，授予荣誉法学博士学位的人除了容闳外，还有美国南北战争一代名将沙曼将军、英国伯爵琳列先生二人。
传承文化传统，促进中美友好交往
幼童留美虽然已过去一百三十多年，容闳也早已离我们远去，但他开创的中美文化教育交流传统一直延续至今。改革开放三十年来，仅美国耶鲁大学就吸引了4000多名中国留学人员，同中国文化界、科技界、教育界的合作项目也超过了80个。
2004年8月，近百所中外大学的校长齐聚北京，共同纪念容闳美国耶鲁大学毕业150周年。耶鲁大学校长理查德•雷文应邀出席，并发表演说“耶鲁大学为曾经教育过这位对中美两国做出贡献的重要人士而无比自豪。容闳帮助扩大了耶鲁大学的图书馆藏书，并开创了具有150年传统的留学先河。通过‘大清幼童出洋肄业局’，他支持和鼓励了许多杰出的中国领袖人物的教育。珠海和耶鲁大学为容闳的成就而共享骄傲”。并强调容闳开创的中美文化交流传统“还增进我们之间的相互了解，从而促进国家间的和平和友谊”。
2006年4月，中国国家主席胡锦涛访问美国。期间，应邀到耶鲁大学发表演讲，他在演讲中专门提到容闳 “156年前，一位名叫容闳的中国青年走进了耶鲁大学校园，4年后他以优异的成绩获得了文学士学位，成为毕业于美国大学的第一个中国留学生”。为充实容闳当年首创的中文图书馆的馆藏书籍，胡锦涛主席向耶鲁大学赠送了精心挑选的567种、1346册中国图书，这是中国国家领导人首次大批量向一所美国大学赠书。耶鲁大学回馈了胡锦涛主席的两件礼物，一件是1854年容闳在耶鲁大学毕业时的肖像复制品，一件是1878年容闳为支持母校开办“中国语言文化讲座”时，捐赠给耶鲁大学图书馆的1237卷中文古代典籍中的一本《小学纂注》。
一百多年前，容闳开启了中美文化教育交流的先河；一百多年后，双方又以文化传统为传承，推动两国关系和谐、健康发展。容闳，实为中美关系史上的一个不朽见证。
百年容闳 光耀世界
百年容闳 光耀世界
斗转星移，花开花落。今天，让我们以容闳生日的名义，静静打开那尘封已久的记忆……。
公元1854年，中国近代史上出现了第一位从美国名牌大学耶鲁大学毕业的留学生，他就是来自中国珠海的容闳。此后，他毕生怀抱着“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”的信念。在他的努力下：1872～1881，中国开始了近代史上第一次公派赴美留学计划——120名幼童分４批赴美留学。
容闳推动参与的幼童出洋事件，是中国近代化过程中的一个不应该被遗忘的重大事件。他为封闭的中国打开了通向世界的大门，开创了百年留学教育的先河，培养了第一批强国富民的栋梁之材，为中国探求现代化富国强民之路立下了不可磨灭的功勋，深刻地影响了中国近现代历史的进程。
风口浪尖上的弄潮儿容闳，也是时代潮汐的见证者。在外国友人的心目中，“他从头到脚，身体的每一根纤维都是爱国的。他热爱中国，确信它有远大辉煌的前程，配得上它那高贵壮丽的山河和它那伟大悠久的历史。”在中国友人的心目中，他“舍忧国之外，无它思想无它事业”。他八十余年饱经沧桑的一生，几乎就是中国近代史的缩影，其自述就是一部爱国史，通篇流淌着对祖国的热爱、眷恋和向往。
自容闳逝世后，世界各地的人们组织了形式多样的活动来纪念这位珠海先贤做出的巨大贡献，以至于今天我们无法去一一回顾，只好从众多名人政要的演讲、题词中去寻找。
2006年４月21日，国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲。他在演讲中指出：“１５６年前，一位名叫容闳的中国青年走进了美国耶鲁大学校园，４年后他以优异的成绩获得了文学学士学位，成为毕业于美国大学的第一个中国留学生。”
2004年８月３日，耶鲁大学校长理查德·雷文在北京接受珠海媒体采访时欣然写道：“耶鲁大学为曾经教育过这位对中美两国做出贡献的重要人士而无比自豪。容闳帮助扩大了耶鲁大学的图书馆藏书，并开创了具有150年传统的留学先河。通过‘大清幼童出洋肄业局’，他支持和鼓励了许多杰出的中国领袖人物的教育。珠海和耶鲁大学为容闳的成就而共享骄傲。”
2006年5月22日，约旦王子哈桑·本·塔拉应邀到美国勃兰代斯大学发表演讲。身处中东的他，面对日益复杂的种族、宗教信仰、文化冲突表示：人类只有在类比中学习，在不同的文化交融中才能构建世界和平，并列举一百多年前的中国幼童出洋事件作为佐证。在谈到这个问题时，他说：“1872年，中国政府派遣了120个平均年龄12岁的幼童去美国。他们和美国的寄宿家庭共处了９年。这种特别的经历给了这些幼童完全不同于他们的中国同胞的生活。留美幼童的一生都生活在两种文化的和谐交融中。”
往事并不如烟。当我们穿过岁月的江河，回望这180年的往事时，容闳已经不再只是一个名字，而是一个符号、一种精神、一段永恒的写照。
公元1854年，中国近代史上出现了第一位从美国名牌大学耶鲁大学毕业的留学生，他就是来自中国珠海的容闳。此后，他毕生怀抱着“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”的信念。在他的努力下：1872～1881，中国开始了近代史上第一次公派赴美留学计划——120名幼童分４批赴美留学。
容闳推动参与的幼童出洋事件，是中国近代化过程中的一个不应该被遗忘的重大事件。他为封闭的中国打开了通向世界的大门，开创了百年留学教育的先河，培养了第一批强国富民的栋梁之材，为中国探求现代化富国强民之路立下了不可磨灭的功勋，深刻地影响了中国近现代历史的进程。
风口浪尖上的弄潮儿容闳，也是时代潮汐的见证者。在外国友人的心目中，“他从头到脚，身体的每一根纤维都是爱国的。他热爱中国，确信它有远大辉煌的前程，配得上它那高贵壮丽的山河和它那伟大悠久的历史。”在中国友人的心目中，他“舍忧国之外，无它思想无它事业”。他八十余年饱经沧桑的一生，几乎就是中国近代史的缩影，其自述就是一部爱国史，通篇流淌着对祖国的热爱、眷恋和向往。
自容闳逝世后，世界各地的人们组织了形式多样的活动来纪念这位珠海先贤做出的巨大贡献，以至于今天我们无法去一一回顾，只好从众多名人政要的演讲、题词中去寻找。
2006年４月21日，国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲。他在演讲中指出：“１５６年前，一位名叫容闳的中国青年走进了美国耶鲁大学校园，４年后他以优异的成绩获得了文学学士学位，成为毕业于美国大学的第一个中国留学生。”
2004年８月３日，耶鲁大学校长理查德·雷文在北京接受珠海媒体采访时欣然写道：“耶鲁大学为曾经教育过这位对中美两国做出贡献的重要人士而无比自豪。容闳帮助扩大了耶鲁大学的图书馆藏书，并开创了具有150年传统的留学先河。通过‘大清幼童出洋肄业局’，他支持和鼓励了许多杰出的中国领袖人物的教育。珠海和耶鲁大学为容闳的成就而共享骄傲。”
2006年5月22日，约旦王子哈桑·本·塔拉应邀到美国勃兰代斯大学发表演讲。身处中东的他，面对日益复杂的种族、宗教信仰、文化冲突表示：人类只有在类比中学习，在不同的文化交融中才能构建世界和平，并列举一百多年前的中国幼童出洋事件作为佐证。在谈到这个问题时，他说：“1872年，中国政府派遣了120个平均年龄12岁的幼童去美国。他们和美国的寄宿家庭共处了９年。这种特别的经历给了这些幼童完全不同于他们的中国同胞的生活。留美幼童的一生都生活在两种文化的和谐交融中。”
往事并不如烟。当我们穿过岁月的江河，回望这180年的往事时，容闳已经不再只是一个名字，而是一个符号、一种精神、一段永恒的写照。
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